Περιγραφή Όπως ο τίτλος, του ανά χείρας βιβλίου αναφέρει, το περιεχόμενο δεν αποτελεί το κύριο κλειδί της γνώσης, αλλά απλώς ένα αντικλείδι που ανοίγει μια από τις πολλές πύλες που η Γνώση διαθέτει. Με άλλα λόγια, το βιβλίο, φιλοδοξεί να αποτελέσει το «έναυσμα» μιας προσπάθειας για να ανακαλύψει κανείς, μετά από πολύ έρευνα, κόπο και θυσίες, τι υπάρχει εντός του, κάπου δηλαδή στην περιοχή μεταξύ νου και καρδιάς. Εκεί ακριβώς τέμνονται οι δύο κόσμοι, της νόησης και του συναισθήματος, εκεί συντήκονται και αποτελούν μίαν οντότητα! Την οντότητα του «όντως» Ανθρώπου!Η παρούσα προσπάθεια αποτελείται από δύο μέρη, που είναι τα εξής:Α ΜέροςΤο Α μέρος αναφέρεται στα μαθηματικά και κυρίως σε Αλφαριθμητικούς Συνειρμούς, Συμβολική Λογική, Συναισθηματική Νοημοσύνη, με Φιλοσοφική προσέγγιση και προσέγγιση Τέχνης, δηλαδή, προσέγγιση εις το «είναι» του Ανθρώπου και του Θείου.Β ΜέροςΤο Β μέρος είναι περισσότερο συνθετικό, υπερβατικό και αναφέρεται εις την έννοια της Συγχρονικότητας και της σημασίας που έχει η Ακολουθία Fibonacci. Πραγματεύεται την από αρχαιοτάτων χρόνων αρμονική αναλογία, το «Χρυσό Φ» και τη σχέση που αυτό έχει με τον άνθρωπο, τον μικρόκοσμό του και τον Μεγάκοσμο που τον περιβάλλει.Οι σημερινές καταστάσεις που ο άνθρωπος βιώνει, του προκαλούν άγχος, ταραχή και πολλαπλές φοβίες. Ένας καλός τρόπος για την αντιμετώπιση των καταστάσεων αυτών, είναι η απόκτηση γνώσης. Τι είδους γνώση όμως, Πανεπιστημίου, Κοινωνική, Πεζοδρομίου, Κάποιου άλλου είδους,Θα έλεγα, οποιουδήποτε είδους γνώση είναι χρήσιμη, αν καθιστά τον άνθρωπο «ενήλικα»! Ποιος είναι όμως ενήλικας,Κατά την ταπεινή μου άποψη, ενήλικας είναι αυτός που γνωρίζει ποιος είναι και επίσης που είναι!Αυτός είναι και ο σκοπός του βιβλίου τούτου. Να χρησιμεύσει σαν αντικλείδι που προσφέρει κάποια πρόσβαση σε μέρος της γνώσης περί του τι είναι, ο άνθρωπος, που αυτός βρίσκεται και ποια είναι μέχρι τώρα, τα όριά του. Το αντικλείδι μιας τέτοιας γνώσης, ελπίζω να τον οδηγήσει μελλοντικά στην «Επίγνωση» και να αξιωθεί το αυθεντικό κλειδί, το οποίο βρίσκεται εις χείρας του Δημιουργού των πάντων, ορατών και μη"